日本殖民统治，有台湾人称是“最美好的时代”。可是，历史事实到底是怎样的？只有亲历过那个时代的人，才有发言权。
24日晚，台湾“中国文化大学”日本语文学系兼任教授陈鹏仁，在台湾大学演讲“日据时代的台湾人”。通过他的亲身经历，还原了“二二八”事件前台湾被"皇民化"的历史，也还原了在1949年前那个特殊的历史阶段，台湾人、日本人与国民政府之间的交错纠结。
人物名片
陈鹏仁，1930年出生，小学毕业时被送到日本读书，直到1945年日本战败后才回台。成年后，他获得日本明治大学经济学学士、明治大学政治学硕士、日本东京大学国际关系学博士学位，也曾任国民党中央党史委员会主任委员，长期研究日本的政治、历史、外交、社会。著有《战后日本的思想与政治》、《蒋经国先生传》、《决定日本的一百年》等160多本专著，是当今中国近现代史、日本近现代史及日本政治、外交领域知名学者。
从小被教化“是日本人”
“我们小时候讲‘我们是台湾人’，它的意思是‘我不是日本人’。”陈鹏仁说，那时虽然他在学校成绩最好，经常受到日籍老师的表扬，但他从小就知道自己不是日本人。
有一次，他帮日本老师抄写全班的籍贯，看到很多“福建”的字样。于是回家问父亲，“福建”是什么意思？父亲告诉他，“孩子，我们就是福建人”。
而当时，日本老师教他们的却是“我们是日本人”。
可是，日本老师也有自相矛盾的时候。有一次，老师教大家“裕仁”就是天皇。陈鹏仁发问，“那天皇姓什么”？日本老师大怒，骂道：“天皇就是天皇，哪有姓。”“从那时候起，我就知道自己不是日本人。”
台湾为什么要叫台湾？“台”的闽南语音同“埋”，陈鹏仁说，“埋了就完了，所以台湾的闽南语是‘埋完’的意思”。既然连台湾的名字都是从福建来的，又跟日本扯得上什么关系？
“皇民化”的台湾人被瞧不起
当时，日本在台湾推行“皇民化”运动，哪一家人只要改成了日本的姓名，就会在那家人门前挂个牌子，名曰“国语之家”。而这个牌子可以给那家人带来很多好处，比如在粮食、物质匮乏的时候，会优先配给粮食、米油和衣服，儿女可以去念小学。“那时日本人念的学校就是小学，我们读的是公学。小学的老师好，教的内容也比较多。”
陈鹏仁说，日本人还利用有人贪小便宜的心理，把台湾人进行两极化管理，“但当时爱占小便宜的人不是很多”。“可是台湾人不如朝鲜人敢反抗”，他说，当时日本也在朝鲜推行“皇民化”，有个朝鲜人故意改名为“田农丙下”，念起来与日语“天皇陛下”同音，以此嘲笑日本人。
虽然表面上不敢反抗，但私下里，那些被“皇民化”的台湾人还是会在邻里亲朋面前抬不起头来。“我们骂日本人是狗，狗有四条腿，人有两条腿，而那些‘国语之家’就是介于狗与人之间的‘三条腿’，我们骂他们‘三脚仔’。”据说，有次一年轻记者到李登辉的家乡采访，听到人们叫李父“三脚仔”，以为“三脚仔”是夸人的话，还撰文猛拍李氏的马屁，说乡亲们赞扬李父勤劳勇敢、简朴刻苦。
终于等来日本“输输去”
日本战败前夕的内阁总理大臣，叫铃木贯太郎，日语发音与闽南语“输输去”相近。
那时，陈鹏仁在日本读初中，“我们这些小孩子常说‘输输去’最好，这样我们就可以回台湾了”。
日本投降那天，他们被命令穿上正装，站在操场听广播，虽然广播的效果很不好，一直有严重的干扰，但他听到“天下太平”这四个字时，就想可能是日本投降了。可是老师却称，广播是说“天皇叫我们好好学习，长大以后效忠天皇”。
不久，他听到隔壁教室有女同学在哭，“我就知道，日本投降了，我很高兴”。
“二二八”没有元凶
“‘二二八’事件是个悲剧。”陈鹏仁说，当时国民政府刚刚接收台湾，到处一片混乱，百废待兴，民心动荡，造成族群对立。“那时区分你是台湾人还是外省人，就看你会不会唱日本国歌。”
“从日本回来后，我在高雄读初二。‘二二八’事件发生时，我想回台南老家，但高年级学生把着火车站不让上，让我们留下来参加‘二二八’。我不想参加，就从高雄左营火车站走了一个半小时，走到下一站去坐火车回家。”陈鹏仁家在台南县的山上乡，在新市下车，陈鹏仁遇到一个叫洪平山的同学，此人在高雄毕业后在政府部门做事。可是那天遇见的时候，洪平山脸上擦了很多土，慌慌张张地说他正在跑路。后来，陈鹏仁再也没看到洪平山，“估计是被人杀了”。
“这是民族的最大悲剧。”陈鹏仁说，他在很多报纸上写过，“二二八”事件是由于当时本省人与外省人语言、价值观念的不同造成的，“二二八”没有元凶，它只是一个偶然爆发的事件。“即使‘二二八’有元凶，那也是后来有心人人为制造的。”
