福建东南2013秋拍上有高野侯篆刻的一对螭虎钮白芙蓉印章，印面一朱一白，朱文为“居清净以养志”，工稳圆朱文风格；白文为“终悠游以养拙”，宗浙派，取法汉印。印面固然美奂美轮，然而更加引人注目的却是这两方印章的边款：“篆刻一道当以效法秦汉为上，元明人非不佳，然于苍劲浑朴远矣。吾杭自丁龙泓后能得刻铜遗意者唯秋景庵主人也，其篆法、刀法皆有所本，今摹其意制为节厂先生贻之，巳卯九月高野侯记。”
边款：篆刻一道，当以效法秦汉为上，元明人非不佳，然于苍劲浑朴远矣，吾杭自丁龙泓后能得刻铜遗意者，唯秋景庵主人也，其篆法、刀法皆有所本，今摹其意制，为节厂先生贻之，巳卯九月，高野侯记。
高野侯原名高时显，清末举人，善画梅花，曾语：“画到梅花不让人”。亦工篆刻，尤其精于鉴赏，曾主编西泠印社《金石家书画集》十八册。上文所述边款文中的内容，归纳为一句话，就是“印宗秦汉”，这一见解，亦为历代金石家所公认。文中提到的丁龙泓乃是丁敬，秋景庵主人则是黄易，二人均名列“西泠八家”，是浙派开宗立派的重要人物。高野侯本人在《吴让之印存》跋尾中亦写道：“龙泓承雪渔支离之极，致力秦汉，以古雅出之。”雪渔是与文彭并称为“文何”的何震，开启明清篆刻流派的鼻祖级人物，也被看做是“皖派”的创始人。而何震、丁敬、黄易三人，均以喜集金石文字、摹拓碑刻而著称。“西泠八家”中另一人奚冈曾语：“印之宗汉也，如诗文宗唐，字文宗晋。”一语道破汉印在篆刻领域中的地位之尊崇。
印章，最早的称呼是“玺”，秦以前，无论官，私印都称“玺”。秦统一六国后，制定一系列等级制度，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定皇帝独称“玺”，其材料用玉，臣民只称“印”，且不能用玉。汉代基本沿袭秦制，但制度略有放宽。
秦玺印面多为小篆(后世称为“玉箸篆”、“铁线篆”)、诏版、摹印等字体，结字重均衡、对称，线条均匀圆挺，其书法则柔中带刚、结密圆融，以白文加边栏的印式居多，官印往往加界格。
