子川 
17世纪18世纪 黄花梨方角柜（一对）（图片提供：纽约苏富比） 
17世纪 黄花梨圆角柜（图片提供：香港苏富比） 传统书房文化
书柜：“书房必用之重器”
——书房家具详解之二
文、图/子川编辑/陈盛娥
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子川，传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹——中国传统书房文化与器物研究》。
匮通柜。所谓匮，《说文》：“匮，匣也。……俗作柜。”所以柜的样式其实是函匣状，专指不带腿足的稍大型且较有分量的箱子，一般为上开盖。本文认为小型的盒子叫做匣，中型的叫做箱，大型的叫做柜。现在很多人家还存有先人遗留的老式箱子，如放衣服的樟木箱等，一般都是上开盖。橱是前开门，这是两者的区别。直到现在也大都将橱当作柜来用，因为柜子上开盖，互相叠架存放时，取用物品不太方便，所以现在的书橱也叫书柜。古代储存重要但不常用的东西多用柜。如档案类多是先放在匣里，然后再将匣放在柜子或橱子里。
古代皇家的档案柜，也叫金匮，是指上开盖的大柜，外用金属包裹。金匮是最早的书柜，石室是最早的书房。早在西周时期就以金匮盛放石、玉等材质的文献资料。秦代以后仍沿用周代的称呼，并将藏书的处所也引申为金匮。北京皇史宬最早就是明代所建的金匮石室，可算是皇家档案库。明代弘治年间大学士丘濬在奏书中写道：“自古帝王藏国史于金匮石室之中，盖以金石之为物，坚固耐久，非土木比，又能扞格水火，使不为患。有天下者，斫石以为室，铜金以为匮，凡国家有秘密之记，精微之言，凡与典章事迹，可以贻谋传远者，莫不收贮其中，以防意外之虞。”作为金匮石室的皇史宬遗留至今，已难见明代真貌。现在的石室为庑殿式建筑，室内有一米多高的石台，台上整齐列放铜皮包裹的雕龙镏金木柜，这就是安置皇家珍贵典籍的金匮。记载中的明代金匮原为石头雕凿，后改为铜制，大而重。用石作金匮，是因为石头本身坚固不易朽烂，保存在里面的文献可以不惧水火，存世久远。金匮不是用金子做的，金银铜铁都可以制作，只要材料坚固，能永久存放重要文书器物即可。金匮是沿用古称，也是形容所存器物的贵重。
古代读书人的讲究，不仅仅体现在书本上，而是延伸到书房家具的点滴细节中。如书柜的的设计制作上。清代医家兼藏书家孙从添在其《藏书纪要·收藏》中对书柜有一段详细的论述：“至于书柜，须用江西杉木或川柏银杏木为之，紫檀花梨小木易于泛潮，不可用做。一封书式，朴素精雅，兼备为妙。请名手集唐句刻于柜门上，用白铜包角装订，不用花纹，以雅为主，可分可并，趁屋高下，置于楼上。”这种柜子，常常摆放于书房之内，作藏书之用。
还有一个特别的领域可以让人看到古代图书收藏的书柜，即收藏佛道经藏的藏经柜。由于汉以后佛道的兴盛，各大寺观庙宇多建有藏经阁专门储藏佛道经典图籍，其形制极具特点，可以给书房的书柜设计与制作提供一些有益的启示。至今还能见到不少保存在寺庙里的藏经柜，其中山西大同下华严寺薄伽教藏殿内，就有保存完好的天宫楼阁式的藏经柜。这是一种大型的壁式藏经柜，沿墙38间藏经用的壁柜顶部都做成斗拱重楼的样式，后面有窗处做成天宫楼阁，为国内仅见的辽代小木作，也是辽代书房建筑的最佳模型。其形式是一座完整的楼阁，楼阁的内部空间自然就是放置经书的柜子，柜顶上部有斗拱和出檐，与外面的大殿相呼应，成为楼中楼的独特样式，世所罕见。二层空间是佛龛，安置佛教塑像。若不亲见，实在难以想象古人能有如此创意，其实这正反映了对待经典文本的一种崇敬心态。佛家另有转轮藏，为可旋转的组合式书架。其样式创自南朝梁代的傅大士，《神僧传》卷四记载(大正50·975c)：“初大士在日，常以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经运行不碍，谓之轮藏。……从劝世人有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。”转轮藏中心设置主轴，围绕主轴分立八面书架成为书棚，人立定不动，即可旋转书架检出经书。北京现有三副转轮藏，一处为智化寺明代藏殿内的不能转动的转轮藏，另两处是清代所建，一在雍和宫，一在颐和园。
